张景出生在湖南西部一个偏远的小山村。
除了盐需要外出购买，这里的人们靠老祖宗流传下来的手艺，过着自给自足的生活。这给他留下了不可磨灭的印象。
张景大学毕业后，成为一名纪录片摄像师，几乎跑遍全国各地的农村，见到了种类繁多的生产与生活工具。
“小时候的生活印记”随即被连通，让张景倍感温暖，觉得“村里的老人身怀古老的生活技巧”，这些祖先们代代相传的智慧，可以通过影像记录的方式，流传后世——这便是他拍摄纪录片《寻找手艺》的初衷。
而这本同名书籍，则是对纪录片的补充。
那么，就让我们跟随张景的脚步，从那些手艺人身上，去感受“中国的工匠精神”、“中国的传统文化”以及“中国人的精气神”吧……
《寻找手艺》摄像组第一站是河北曲阳县，此地以石雕著称，举世闻名的人民英雄纪念碑，就是在这个小县城雕刻完成的。
石雕手艺早已实现工厂化，匠人们“脸上布满石粉，就像一两年没洗的空调过滤网”。
张景带着三个从未参加过拍摄工作的外行——喻攀、蒋颖松与何思庚转动着镜头。
他看重的是这几个年轻人的“兴趣和激情”，以及“身上的平常心”，希望能拍摄到“匠人们的自尊、自豪、骄傲或者平静”。
“我不希望镜头前的主人公们，把我们当成高高在上的传统媒体。相反，他们才是大师。”张景言语里充满敬仰。
摄像组一路向西，在第8天，来到了甘肃景泰县龙湾村。
龙湾村由于擅长制作羊皮筏子，且地处黄河石林一带，现在已经成为一个旅游景点。
“在现代交通工具盛行之前，羊皮筏子是当地最主要的水上交通工具。”
在黄河岸边，苪守堂正在给一块晒了四天的羊皮拔毛，这是制作羊皮筏子的必要环节。
羊皮筏子制作工艺并不难——首先，将皮从羊身上整块剥下来，晒上几天，然后将脖子、四肢及屁股等切口缝合、密封，再往里面灌上油、盐和水，以防腐、防漏，最后吹足气，绑上木架子，便大功告成。
西北地区使用羊皮筏子已有近两千年的历史——早在东汉时期，便有将领“缝革囊为船”，也就是制作羊皮筏子，带领士兵渡河。
不知古代缺粮时，是否会有人扛不住饥饿，直接将羊皮筏子剥了，洗净炖汤果腹？
结束新疆和西藏的拍摄工作后，摄像组掉头向东，到达四川德格县印经院时，拍摄工作已经持续了42天。
德格印经院有着将近三百年的历史，拥有二十七万块用来雕刻经文的经版。就算三十个人，昼夜不息地雕刻，也需要整整一百七十年，才能完成。
雕刻经版，是这里很多人一辈子——甚至是祖祖辈辈的工作。
对于这些虔诚的人们来说，“雕版不仅是工作，更是一份信仰”。
张景问雕版艺人江庸次仁：“还可以刻得更快一点吗？”
“如果我们快快刻的话，速度能很快，但那样效果不会很好。我们良心上，会过意不去，将来死了都不得安心。”
这位帅气无比的藏族小伙，用不太熟练的汉语，如是答道。
第59天，摄像组来到云南勐海县，前往傣族老翁坎温家。
坎温是傣族油纸伞唯一的传人，老人做伞所用的弹簧，竟是一根竹片，借助的，乃是竹子的弹力，非常巧妙。
坎温先穿好伞的骨架，用标尺标出骨架的距离，再用线固定伞边，使用巧劲将伞的骨架绷成圆弧状，贴上纸，伞的基本形状就做好了。
然后晒干，涂色，抹菜籽油，再晒干——一把傣族油纸伞，方才完成。
看似不难，实则需要几分功力。
坎温35岁时开始做伞，一直做到八旬高龄，因为腰椎疼，他腰上绑着药。
张景问老人为什么不休息。
坎温平静地答道：“做伞就是休息。”
张景他们一边拍摄，一边把伞的细节发到了朋友圈，几位北京的朋友，当即把坎温库存的几把伞全订了。
老人很高兴，咧嘴一笑，向张景他们点头，以示感谢。
临别前，张景拎着刚买的油纸伞，向坎温道谢和告别。
老人乐呵呵地坐在墙角，对张景说，有空回来看他。
张景满口答应，却没想到这成了永远无法实现的承诺——纪录片在推出去以后，订伞者纷纷。
兴奋的张景马上给坎温家里打电话——却收到老人两个月前去世的噩耗。
坎温一走，也许傣族的油纸伞手艺，就此从这个世界上消失，同时消失的，还有老人“孩子般的笑容”。
在结束了山东高密的年画和面花拍摄后，《寻找手艺》摄像组的前期拍摄，也宣告结束。
历时129天，行程三万四千三百公里，地跨二十三省，共记录了一百九十九名民间手工艺人。
张景认为，“中国大部分传统手艺……放在以前，就是一个普遍的社会群体的生活、生产技艺，而不是什么秘方，也谈不上传承、传人。只是当一些曾经熟悉的手艺，快被人遗忘，只有一小部分人还记得时”，才出现“传人”这样的名词。
其实，寻找的又何止是手艺呢？——还有那快被人抛却，只有一小部分人还保留着的初心哩。
（图片来源于网络）
张景出生在湖南西部一个偏远的小山村。除了盐需要外出购买，这里的人们靠老祖宗流传下来的手艺，过着自给自足的生活。这给他留下了不可磨灭的印象。张景大学毕业后，成为一名纪录片摄像师，几乎跑遍全国各地的农村，见到了种类繁多的生产与生活工具。“小时候的生活印记”随即被连通，让张景倍感温暖，觉得“村里的老人身怀古老的生活技巧”，这些祖先们代代相传的智慧，可以通过影像记录的方式，流传后世——这便是他拍摄纪录片《寻找手艺》的初衷。而这本同名书籍，则是对纪录片的补充。那么，就让我们跟随张景的脚步，从那些手艺人身上，去感受“中国的工匠精神”、“中国的传统文化”以及“中国人的精气神”吧……《寻找手艺》摄像组第一站是河北曲阳县，此地以石雕著称，举世闻名的人民英雄纪念碑，就是在这个小县城雕刻完成的。石雕手艺早已实现工厂化，匠人们“脸上布满石粉，就像一两年没洗的空调过滤网”。张景带着三个从未参加过拍摄工作的外行——喻攀、蒋颖松与何思庚转动着镜头。他看重的是这几个年轻人的“兴趣和激情”，以及“身上的平常心”，希望能拍摄到“匠人们的自尊、自豪、骄傲或者平静”。“我不希望镜头前的主人公们，把我们当成高高在上的传统媒体。相反，他们才是大师。”张景言语里充满敬仰。摄像组一路向西，在第8天，来到了甘肃景泰县龙湾村。龙湾村由于擅长制作羊皮筏子，且地处黄河石林一带，现在已经成为一个旅游景点。“在现代交通工具盛行之前，羊皮筏子是当地最主要的水上交通工具。”在黄河岸边，苪守堂正在给一块晒了四天的羊皮拔毛，这是制作羊皮筏子的必要环节。羊皮筏子制作工艺并不难——首先，将皮从羊身上整块剥下来，晒上几天，然后将脖子、四肢及屁股等切口缝合、密封，再往里面灌上油、盐和水，以防腐、防漏，最后吹足气，绑上木架子，便大功告成。西北地区使用羊皮筏子已有近两千年的历史——早在东汉时期，便有将领“缝革囊为船”，也就是制作羊皮筏子，带领士兵渡河。不知古代缺粮时，是否会有人扛不住饥饿，直接将羊皮筏子剥了，洗净炖汤果腹？结束新疆和西藏的拍摄工作后，摄像组掉头向东，到达四川德格县印经院时，拍摄工作已经持续了42天。德格印经院有着将近三百年的历史，拥有二十七万块用来雕刻经文的经版。就算三十个人，昼夜不息地雕刻，也需要整整一百七十年，才能完成。雕刻经版，是这里很多人一辈子——甚至是祖祖辈辈的工作。对于这些虔诚的人们来说，“雕版不仅是工作，更是一份信仰”。张景问雕版艺人江庸次仁：“还可以刻得更快一点吗？”“如果我们快快刻的话，速度能很快，但那样效果不会很好。我们良心上，会过意不去，将来死了都不得安心。”这位帅气无比的藏族小伙，用不太熟练的汉语，如是答道。第59天，摄像组来到云南勐海县，前往傣族老翁坎温家。坎温是傣族油纸伞唯一的传人，老人做伞所用的弹簧，竟是一根竹片，借助的，乃是竹子的弹力，非常巧妙。坎温先穿好伞的骨架，用标尺标出骨架的距离，再用线固定伞边，使用巧劲将伞的骨架绷成圆弧状，贴上纸，伞的基本形状就做好了。然后晒干，涂色，抹菜籽油，再晒干——一把傣族油纸伞，方才完成。看似不难，实则需要几分功力。坎温35岁时开始做伞，一直做到八旬高龄，因为腰椎疼，他腰上绑着药。张景问老人为什么不休息。坎温平静地答道：“做伞就是休息。”张景他们一边拍摄，一边把伞的细节发到了朋友圈，几位北京的朋友，当即把坎温库存的几把伞全订了。老人很高兴，咧嘴一笑，向张景他们点头，以示感谢。临别前，张景拎着刚买的油纸伞，向坎温道谢和告别。老人乐呵呵地坐在墙角，对张景说，有空回来看他。张景满口答应，却没想到这成了永远无法实现的承诺——纪录片在推出去以后，订伞者纷纷。兴奋的张景马上给坎温家里打电话——却收到老人两个月前去世的噩耗。坎温一走，也许傣族的油纸伞手艺，就此从这个世界上消失，同时消失的，还有老人“孩子般的笑容”。在结束了山东高密的年画和面花拍摄后，《寻找手艺》摄像组的前期拍摄，也宣告结束。历时129天，行程三万四千三百公里，地跨二十三省，共记录了一百九十九名民间手工艺人。张景认为，“中国大部分传统手艺……放在以前，就是一个普遍的社会群体的生活、生产技艺，而不是什么秘方，也谈不上传承、传人。只是当一些曾经熟悉的手艺，快被人遗忘，只有一小部分人还记得时”，才出现“传人”这样的名词。其实，寻找的又何止是手艺呢？——还有那快被人抛却，只有一小部分人还保留着的初心哩。（图片来源于网络）
